《深圳市福田區(qū)城市色彩規(guī)劃設(shè)計導(dǎo)則》（以下簡稱《導(dǎo)則》）于“2024深圳國際城市美學(xué)論壇”現(xiàn)場正式發(fā)布。《導(dǎo)則》由福田區(qū)人民政府、福田區(qū)城管和綜合執(zhí)法局組織編制，由深圳大學(xué)城市視覺藝術(shù)研究中心、北京清美道合規(guī)劃設(shè)計院有限公司、深圳市水木現(xiàn)代城市美學(xué)研究院聯(lián)合撰寫。旨在進(jìn)一步規(guī)范和引導(dǎo)福田城市色彩規(guī)劃與建設(shè)，切實助力福田向“美”而行、因“美”而興，打造具有福田特色、和諧、美觀、活力的城區(qū)視覺風(fēng)貌。

近日，設(shè)計趨勢拜訪了《導(dǎo)則》主編吳昆，作為城市視覺藝術(shù)的踐行者，吳昆老師多年來堅持教學(xué)、科研、實踐三位一體的工作精神，以理論指導(dǎo)實踐、實踐完善理論，最終將理論研究與創(chuàng)作實踐應(yīng)用于教學(xué)之中。其設(shè)計通過文化引領(lǐng)、品牌建構(gòu)的理念去進(jìn)行空間視覺營造，將視覺藝術(shù)與物質(zhì)空間有機(jī)融合，以視覺營造建構(gòu)空間文化、以視覺藝術(shù)微調(diào)城市空間。

吳 昆

深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)部副教授

建筑與城市規(guī)劃學(xué)院造型藝術(shù)教研室主任

城市視覺藝術(shù)研究中心主任

教育部高等學(xué)校建筑學(xué)專指委美術(shù)教學(xué)工作委員會委員

深圳市水木現(xiàn)代城市美學(xué)研究院副院長

深圳標(biāo)識行業(yè)協(xié)會副會長

吳昆主要從事城市美學(xué)與建筑美育教學(xué)與創(chuàng)作研究，專注城市視覺藝術(shù)實踐創(chuàng)作，獲“中國設(shè)計40年設(shè)計事業(yè)突出貢獻(xiàn)獎”“標(biāo)識行業(yè)杰出貢獻(xiàn)獎”。

主持及參與國家、省部級科研課題十余項；主創(chuàng)設(shè)計項目百余項，設(shè)計作品獲“中國之星設(shè)計獎金獎”等本專業(yè)重要影響?yīng)勴?5項；美術(shù)作品入選“第十四屆全國美展”等國內(nèi)外展覽；在專業(yè)核心期刊發(fā)表論文20余篇、作品20余件；主編專業(yè)技術(shù)導(dǎo)則6部、出版?zhèn)€人專著《城市視覺藝術(shù)》1部、作品集3部、教材2部，獲國家外觀設(shè)計專利5項，獲全國教學(xué)課件獎及指導(dǎo)學(xué)生多次獲得專業(yè)獎項。

# 01

教學(xué) · 科研 · 實踐

吳昆老師有著多元的學(xué)術(shù)背景：本科學(xué)習(xí)視覺設(shè)計、碩士研習(xí)繪畫藝術(shù)、博士則從事城市空間視覺研究。如其所言：本科階段掌握了專業(yè)技能、碩士階段提升了美學(xué)修養(yǎng)、博士階段完善了研究思維。其多元的專業(yè)背景對應(yīng)了“城市視覺藝術(shù)”這一專項研究領(lǐng)域所需要的多元與跨界的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。

吳昆老師在教學(xué)中不斷探索，完成了廣東省教學(xué)改革項目：以視覺創(chuàng)意為導(dǎo)向的建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)教學(xué)改革研究。由其主持的造型藝術(shù)系列課程已經(jīng)形成完整的教學(xué)體系。教學(xué)之余，長期致力于將學(xué)術(shù)研究與專業(yè)實踐相結(jié)合，堅守學(xué)術(shù)研究直接服務(wù)于城市空間的優(yōu)化與發(fā)展。

“設(shè)計，一個看似簡單的詞匯，卻蘊(yùn)含著無限的創(chuàng)造力和解決問題的能力。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種科學(xué)方法，一種戰(zhàn)略思維，一種與世界溝通的語言。”吳昆說道。

# 02

城市 · 色彩 · 規(guī)劃

吳昆介紹：《深圳市福田區(qū)城市色彩規(guī)劃設(shè)計導(dǎo)則》從城市美學(xué)出發(fā)，創(chuàng)新性地構(gòu)建了“宏觀色彩意象總結(jié)、中觀色彩風(fēng)格引導(dǎo)、微觀色彩精細(xì)提升”的分層規(guī)劃體系，建立“三界聯(lián)動、三導(dǎo)并行、三效并重”的色彩治理體系，形成了“規(guī)劃—治理—實施”三位一體的工作格局。《導(dǎo)則》開創(chuàng)性地提出了“三層四區(qū)九類”的全域色彩規(guī)劃提升框架，實現(xiàn)宏觀、中觀、微觀三個層級的專業(yè)成果傳導(dǎo)和分層精準(zhǔn)施策。

《導(dǎo)則》創(chuàng)新性地提出“三界聯(lián)動”的組織架構(gòu)，構(gòu)建“政府主導(dǎo)、專業(yè)支撐、社會參與”的色彩治理新格局。色彩管理依據(jù)和推進(jìn)路徑方面，《導(dǎo)則》提出“三導(dǎo)并行”的工作方針，通過“行政督導(dǎo)”“導(dǎo)則指導(dǎo)”“教育引導(dǎo)”三管齊下、多點(diǎn)發(fā)力，切實增強(qiáng)色彩管理的系統(tǒng)性、協(xié)同性和共治性。《導(dǎo)則》提出“三位一體”的色彩技術(shù)管理應(yīng)用模式，即從不同維度構(gòu)建系統(tǒng)完整的色彩治理技術(shù)支撐體系。在管養(yǎng)保障方面，《導(dǎo)則》提出“三效并重”的長效保障機(jī)制，確保色彩治理行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

在探索城市美學(xué)發(fā)展的道路上，福田區(qū)以其獨(dú)樹一幟的城市規(guī)劃和創(chuàng)新精神發(fā)揮著引領(lǐng)作用，不僅出臺了深圳首部城市色彩規(guī)劃設(shè)計導(dǎo)則，同時也發(fā)布了具有里程碑意義的《深圳市福田區(qū)公共建筑美學(xué)導(dǎo)則》，吳昆老師也參與了此部導(dǎo)則的主編工作。

# 03

空間 · 視覺 · 藝術(shù)

劉易斯·芒福德將城市視為積累和變化的“社會遺產(chǎn)”，城市文化與城市發(fā)展緊密相連。城市公共藝術(shù)的形成既源于城市獨(dú)特的歷史，也得益于人文元素的融合。城市空間是城市內(nèi)涵的載體，隨著城市發(fā)展而變化，呈現(xiàn)出動態(tài)化和演變化的態(tài)勢。城市文化和元素構(gòu)成了城市視覺藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，因此，在城市空間的視角下，城市視覺藝術(shù)和城市發(fā)展之間具有極強(qiáng)的互動性。

布列遜(Norman Bryson)認(rèn)為:“視覺是社會化的……主體和世界間被插入了組成視覺性的話語的整體，視覺性即文化的建構(gòu)”。城市視覺藝術(shù)是塑造城市形象的有效手段，以物化的視覺構(gòu)建作為媒介，將城市的文脈傳承與公眾意志等內(nèi)涵進(jìn)行視覺呈現(xiàn)，積極促進(jìn)了城市空間品質(zhì)的提升與城市文化的發(fā)展。

吳昆近年專注于城市U型空間界面進(jìn)行視覺研究，在《色彩導(dǎo)則》發(fā)布之前，完成了《福田區(qū)建筑及公配設(shè)施外立面彩繪刷新導(dǎo)則》《福田區(qū)立面綜合整治提升操作手冊》等多項專業(yè)技術(shù)導(dǎo)則的主編工作，以其專業(yè)知識助力城市美學(xué)管理。他認(rèn)為無論城市美學(xué)如何演進(jìn)，城市空間通過諸多有形載體（廣場、街道、建筑、標(biāo)識、公共藝術(shù)等）以及無形載體（城市精神、文化風(fēng)俗、場所記憶等）的整體塑造，最終實現(xiàn)城市文化基因傳承與文化認(rèn)同。城市視覺藝術(shù)既能提升空間美感、塑造空間個性、強(qiáng)化空間韌性、激發(fā)空間活力，亦可提升區(qū)域形象認(rèn)知，助力城市空間的社會再生產(chǎn)。

# 04

街區(qū) · 環(huán)境 · 品牌

街區(qū)空間是居民日常生活的舞臺，也是城市文化和精神的體現(xiàn)。主題街區(qū)作為一種新興的城市空間設(shè)計模式，通過凝練街區(qū)主題，創(chuàng)造出獨(dú)特的城市文化氛圍。隨著城市化進(jìn)程的不斷深入，主題街區(qū)設(shè)計將持續(xù)發(fā)展，成為城市文化多樣性和創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。主題街區(qū)設(shè)計強(qiáng)調(diào)個性化和差異化，通過主題的設(shè)定，使街區(qū)具有獨(dú)特的文化特色和識別度，最終形成具有特色空間環(huán)境品牌。

《福田區(qū)灣區(qū)時尚總部中心片區(qū)廣告指引》

吳昆在此提出“廣告介入城市更新”的創(chuàng)新理念，以多維概念進(jìn)行視覺演繹時尚街區(qū)主題，城市家具與廣告設(shè)施相融合，并結(jié)合公共藝術(shù)創(chuàng)作理念進(jìn)行環(huán)境品牌營造。以城市U型空間界面全要素的示范設(shè)計，系統(tǒng)詮釋城市視覺一體化的設(shè)計理念。

# 05

標(biāo)識 · 裝置 · 圖形

導(dǎo)視系統(tǒng)起源于美國的城市規(guī)劃理論家凱文?林奇（Kevin Lynch），其在著作《城市意象》（1960）中通過“way finding”（尋路）一詞來對導(dǎo)向標(biāo)識進(jìn)行表示，并且對城市空間的核心進(jìn)行了說明，提出空間中的導(dǎo)視系統(tǒng)是城市形象的重要組成部分。

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計通過視覺元素的應(yīng)用，增強(qiáng)了空間的功能性、美學(xué)價值和用戶體驗。它通過多樣化的設(shè)計形式，無論是具象的指引還是抽象的暗示，都為信息的傳達(dá)提供了豐富的途徑。城市家具的系統(tǒng)化設(shè)計是城市空間品質(zhì)提升不可或缺的一環(huán)，通過細(xì)節(jié)與整體的協(xié)調(diào)，提升城市品質(zhì)，彰顯空間特色，塑造城市形象。

《福田區(qū)街道導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計指引》

本導(dǎo)則以技術(shù)指引與設(shè)計示范相結(jié)合，吳昆運(yùn)用公共空間視覺導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、設(shè)計原則，結(jié)合城市環(huán)境、人文等相關(guān)因素，在設(shè)計中體現(xiàn)功能性、交互性與藝術(shù)性相結(jié)合的設(shè)計原則，滿足功能需求與審美感受，構(gòu)建系統(tǒng)化的公共空間視覺導(dǎo)視體系。

《深圳市羅湖區(qū)淘金山綠道導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計》

吳昆通過圖形意象解讀場所文化特征，運(yùn)用七巧板“行走的人”為原型詮釋綠道的環(huán)境屬性，使導(dǎo)視標(biāo)識在完成指引功能的基礎(chǔ)上，以公共藝術(shù)的形式融入環(huán)境，強(qiáng)化趣味性與藝術(shù)性。字體、圖形設(shè)計等基礎(chǔ)設(shè)計元素進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，材質(zhì)、色彩以景觀設(shè)計的主要元素進(jìn)行視覺延伸，與環(huán)境相融。

《深圳市福田區(qū)新蓮小學(xué)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計》

以圖形創(chuàng)意方式進(jìn)行視覺建構(gòu)，強(qiáng)化標(biāo)識的無障礙性，趣味性的圖形設(shè)計，在完成其導(dǎo)視功能的基礎(chǔ)上，更是校園文化的視覺轉(zhuǎn)譯。“不同材料的質(zhì)感給人們帶來不同的心理感受，設(shè)計弱化了標(biāo)識的實體性，強(qiáng)化親和力。通過標(biāo)識形式的轉(zhuǎn)換，視覺建構(gòu)兒童友好型空間。”吳昆說道。

# 06

風(fēng)貌 · 品質(zhì) · 文化

隨著我國城市化進(jìn)程由“增量化”時代進(jìn)入“存量化”時代，城市建設(shè)也從粗放式建設(shè)轉(zhuǎn)向精細(xì)治理階段，對于空間品質(zhì)、環(huán)境質(zhì)量和文化建構(gòu)上的要求隨之提高。要實現(xiàn)城市空間品質(zhì)的精細(xì)化、系統(tǒng)化、人性化，不僅需要借助城市空間更新拓展區(qū)域內(nèi)涵，還需要與其多樣化的視覺載體相契合。不同區(qū)域功能所對應(yīng)的空間肌理特征具有一定的差異性，因此，應(yīng)有不同的設(shè)計策略與之對應(yīng)，這也是城市精細(xì)化管理的重要組成部分。

城市空間視覺營造，應(yīng)展現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)魅力和文化內(nèi)涵，并傳遞時代精神。追求與環(huán)境的和諧共生，在傳遞主題意象的同時，力求為公眾帶來美的享受和文化的熏陶。

《深圳市龍華區(qū)龍華街道設(shè)施形象設(shè)計》

吳昆強(qiáng)調(diào)從表皮美化轉(zhuǎn)向公共藝術(shù)裝置建構(gòu)，以“整體和諧多樣有序”的設(shè)計策略,使之成為城市公共空間的點(diǎn)綴，構(gòu)建街區(qū)文化與品質(zhì)提升。結(jié)合“創(chuàng)文主題”等正能量口號，以環(huán)境圖形設(shè)計的表現(xiàn)形式進(jìn)行視覺營造，在提升街區(qū)設(shè)施形象品質(zhì)的同時，傳播正能量。

城市風(fēng)貌不僅需要宏觀的規(guī)劃，更要關(guān)注微觀的視覺藝術(shù)。城市街區(qū)不僅是一個長期的物質(zhì)空間的建設(shè)過程，同時也是一個長期的文化積淀過程。