設(shè)計是人類營造生活環(huán)境，不斷把自己一一完善的智慧。——原研哉

本案坐落在杏壇鎮(zhèn)，杏壇鎮(zhèn)有源遠(yuǎn)流長的文教傳統(tǒng)，南宋時由夏、譚兩姓開村，因讀書者甚眾，取古語:"孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千"的"杏壇"二字為名，“金域”意“鯨魚”，滿腹經(jīng)綸，胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華，“金域?qū)W府”而得名于此。

這座有著濃郁文化背景的城市，在過去幾千年的歷史流轉(zhuǎn)，文教淵源已扎根于此，承襲文化內(nèi)在和外在的意義，設(shè)計師從生活的感悟與體驗出發(fā)，以獨(dú)具包容性的態(tài)度，結(jié)合地域特色，將傳統(tǒng)文化融入空間設(shè)計當(dāng)中，以探求人文與空間的融合。

儒學(xué)中的“和合之美”之于現(xiàn)代美學(xué)，講究的是融合與和諧，一尊將孔子論語拆解成無數(shù)筆畫的吊簾裝飾，在形式上，設(shè)計師嘗試著將傳統(tǒng)的意識轉(zhuǎn)化為一種具現(xiàn)代理念的表現(xiàn)手法，探究的是東方古典文化在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)語境中的存在價值。

沙盤區(qū)頂部的藝術(shù)吊飾，造型簡約大方，高低垂掛在沙盤區(qū)上方，凌亂中錯落有序，與序列感排列的木格柵元素形成連續(xù)和呼應(yīng)，流露出學(xué)府獨(dú)有的文雅與秀氣。

平衡對稱的布局銜接大廳、沙盤區(qū)與接待區(qū)，在整個空間中，設(shè)計師將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限模糊化，卻各自保留其精致奢美的質(zhì)感，融而不斷，形成空間的通透性，呈現(xiàn)虛實(shí)相間的效果。

設(shè)計師通過對空間設(shè)計的升級，為這個售樓處打造了一個具有辨識度的藝術(shù)長廊，高三米八的書墻，以夸張的表現(xiàn)手法，營造出素雅靜逸的書苑氛圍。于書墻中嵌入裝飾柜，放置的白瓷花瓶，卻有“書中自有顏如玉”的既視感。

長廊的端頭是一尊出自烏克蘭雕刻家納扎爾·比利的雕像《雨》，“他”透過臉上的水珠，望向天空，與天花板飄散著的書頁形成呼應(yīng)，似乎陶醉于書海的力量中，與知識對話。

沿著樓梯，層層疊巒的書簽“鑲嵌”在木格柵上，順序而上，與藝術(shù)長廊的書墻呼應(yīng)得當(dāng)，強(qiáng)化了整個空間的意境。閉目的雕像似乎在傾聽內(nèi)心的聲音，再華麗的粉飾都無法將這一純粹的空間“情境”營造出來——平靜，和諧與秩序。

二樓設(shè)置了吧臺、書吧與洽談區(qū)，原木色元素延續(xù)于此，視覺上空間得以延伸，而基于對人員動線關(guān)系在公共空間的梳理，設(shè)計師摒棄單一的水吧形象，將書吧與洽談區(qū)結(jié)合，體現(xiàn)了空間的功能性與包容性，更豐富了空間形式，讓交流顯得自由有序。

書吧有近5500本圖書，分別置于墻柜與兩個立柜中，并設(shè)置有書桌。設(shè)計師有意模糊空間區(qū)域的界限，連續(xù)、勻和的開放界面，營造出學(xué)府空間般書香，閑逸的環(huán)境氛圍。

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